توحید

💠اثبات عقلی و نقلی “ولایت فقیه”

——————–

🔰دلیل عقلی


✅دلیل عقلی ولایت فقیه

اصل ضرورت حکومت:

عقل می گوید هر جامعه ای ، برای ایجاد نظم و رفع اختلافات و رشد و کمال و ایستادگی در برابر جور و ستم و دشمنان، نیاز به حکومت دارد. در غیر این صورت، هرج و مرج و ظلم و بی ثباتی و قرار گرفتن تحت سلطه بیگانگان جامعه را فرا می گیرد.

ویژگی حاکم در جامعه دینی:

در جامعه ای که قوانین آن بر اساس دین تنظیم شده، حاکم باید کسی باشد که:

_دین را عمیقاً بشناسد یعنی فقیه باشد.(علم داشته باشد)
_بتواند آن را در جامعه اجرا کند (عدالت و قدرت مدیریت داشته باشد)

✅بنابراین عقل می گوید:
در عصر غیبت امام معصوم، فقیه این شایستگی را دارد چون فقیه هم عادل است و هم آگاه و عالم به دین است لذا بهترین گزینه برای اداره جامعه است لذا:

_از میان مردم، کسی جز فقیه توانایی حفظ دین و اجرای صحیح احکام را ندارد. (چون علم و عدالت دارد)
_اگر فقیه حکومت را به دست نگیرد، یا جامعه دینی اداره نمی شود و…
و یا افراد غیرمتخصص که احتمال خطا و گناهشان بیشتر است حاکم می شوند که این خلاف ” حکمت و عدل الهی ” است.

✅خلاصه نتیجه این است که عقل می گوید:
_جامعه بدون حاکم نمی ماند و باید حاکم داشته باشد.
_و در جامعه دینی، این حاکم باید فقیه باشد تا هم احکام و دین خدا را به درستی و کامل بداند و هم به درستی و کامل اجرا کند.


☑️پس فقیه جامع الشرایط 👈ولایت دارد.

——————–

🔰دلایل نقلی


✅دلیل قرآنی ولایت فقیه

خداوند در آیه 59 سوره نساء میفرماید:

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ؛

ای اهل ایمان، از خدا اطاعت کنید و از پیامبر و اولی الامر (صاحبان امر) که از خودتان هستند اطاعت کنید.

با توجه به آیه 59 سره نساء ، شیعه معتقد است که:
” اولی الامر” در عصر حضور، امامان معصوم هستند.

در عصر غیبت نیز باتوجه به روایات، فقیه عادل و جامع الشرایط که جانشین و نائب امام است، این مسئولیت را بر عهده دارد.

✅دلیل روایی ولایت فقیه

مشهورترین روایت، روایت عمر بن حنظله است که راوی از امام صادق (ع) درباره مراجعه به حکام جور میپرسد،
حضرت امام صادق علیه ااسلام می فرماید:

به کسانی از شما که حدیث ما را روایت می کنند و در حلال و حرام ما نظر دارند (یعنی فقها) مراجعه کنید،

زیرا “فَإِنِّی قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیْکُمْ حَاکِمًا"؛ من او را بر شما حاکم قرار دادم.

این فرمایش امام به صراحت نشان می دهد که فقیه از جانب امام معصوم برای تصدی منصب حکومت و قضاوت نصب شده است.

✅بنابراین نتیجه این است که:

” ولایت فقیه ” یعنی ادامه همان مسیر امامت در عصر غیبت، که هم عقل برای اداره جامعه ضرورت آن را حکم می کند و هم نقل (آیه اولی الامر و روایت “جَعَلْتُهُ حاکِماً") آن را اثبات می کند.


☑️پس با توجه به دلایل نقلی :
👈قرآن اطاعت از حاکم دینی را واجب کرده است؛ و
👈امام مستقیماً فقیه را به حکومت منصوب کرده است.

——————–

#ولایت_فقیه
#جهاد_تبیین

ابَوُالصّلت هَروى روایت کرده است که در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت حضرت امام رضا (علیه السّلام) رفتم.

حضرت فرمود: که اى ابوالصَّلْت اکثَر ماه شعبان رفت و این جمعه آخر آن است پس:

_تدارک و تلافى کن در آن چه از این ماه مانده است تقصیرهایى را که در ایّام گذشته این ماه کرده اى

_و بر تو باد که بر آنچه نافع است براى تو رُوی آورى

_و دعا و استغفار بسیار کن

_و تلاوت قرآن مجید بسیار کن

_و توبه کن به سوى خدا از گناهان خود

_تا آنکه چون ماه مبارک درآید خالص گردانیده باشى خود را براى خدا

_و مگذار در گردن خود امانت و حق کسى را مگر آنکه ادا کنى

_و مگذار در دل خود کینه کسى را مگر آنکه بیرون کنى

_و مگذار گناهى را که مى کرده اى مگر آنکه ترک کنى

_و از خدا بترس

_و توکّل کن بر خدا در پنهان و آشکار امور خود

_و هر که بر خدا توکّل کند خدا او را بس است .

_و بسیار بخوان در بقیّه این ماه این دعا را:

اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِىَ مِنْهُ

خدایا! اگر در آن قسمت از ماه شعبان که گذشته ما را نیامرزیده اى در آن قسمت که از این ماه مانده ما را بیامرز.

به درستى که حقّ تعالى در این ماه، بنده هاى بسیاری را از آتش جهنّم به حرمت ماه مبارک رمضان آزاد مى گرداند. 

متن روایت؛

عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِیِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع فِی آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ لِی یَا أَبَا الصَّلْتِ إِنَّ شَعْبَانَ قَدْ مَضَى أَکْثَرُهُ وَ هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْهُ فَتَدَارَکْ فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ تَقْصِیرَکَ فِیمَا مَضَى مِنْهُ وَ عَلَیْکَ بِالْإِقْبَالِ عَلَى مَا یَعْنِیکَ وَ تَرْکِ مَا لَا یَعْنِیکَ وَ أَکْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ وَ الِاسْتِغْفَارِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ تُبْ إِلَى اللَّهِ مِنْ ذُنُوبِکَ لِیُقْبِلَ شَهْرُ اللَّهِ إِلَیْکَ وَ أَنْتَ مُخْلِصٌ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا تَدَعَنَّ أَمَانَةً فِی عُنُقِکَ إِلَّا أَدَّیْتَهَا وَ لَا فِی قَلْبِکَ حِقْداً عَلَى مُؤْمِنٍ إِلَّا نَزَعْتَهُ وَ لَا ذَنْباً أَنْتَ مُرْتَکِبُهُ إِلَّا قَلَعْتَ عَنْهُ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تَوَکَّلْ عَلَیْهِ فِی سِرِّ أَمْرِکَ وَ عَلَانِیَتِکَ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدْراً وَ أَکْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ فِیمَا بَقِیَ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکُنْ قَدْ غَفَرْتَ لَنَا فِی مَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى یُعْتِقُ فِی هَذَا الشَّهْرِ رِقَاباً مِنَ النَّارِ لِحُرْمَةِ شَهْرِ رَمَضَان‌.


📚منبع: عیون اخبار الرضا، جلد2، صفحه 51

#شعبان
#حدیث